Euskara eta politika

  • Irigarai Ez Dok Amairuren filosofia eta Jorge Oteiza

    Jose Angel Irigarai Imaz (1942) Donostia

    Ez Dok Amairu. Euskal tradizioa gaurkotu nahi zuten. Bertakoa eta unibertsala uztartzen asmatu zutela uste du. Jorge Oteizaren ikuspegia eta abangoardia; kutxa metafisikoa eta hutsa. Modernotasuna.

  • Irigarai Egarriak eta iturriak bat, 60ko hamarkadan

    Jose Angel Irigarai Imaz (1942) Donostia

    Egarriak eta iturriak bat egin zuten 60ko hamarkadan. Argia dantza taldea, Jarrai antzerki-taldea, arkitektoak... denetik elkartu ziren Ez Dok Amairun. Borroka garaia zen. Euskal kultura zerbait dekoratiboa izan zen ordura arte.

  • Irigarai Ez Dok Amairuren muina: garaikidea

    Jose Angel Irigarai Imaz (1942) Donostia

    Ez Dok Amairuren muina, edukia. Modernoa eta erabat garaikidea. Literatura. Baldintzak hobetzeko borroka. Euskararen malgutasuna: kanpokoa integratzeko gaitasuna, muina galdu gabe. Gaur egungo egoera eta konplexuak.

  • Irigarai Ez Dok Amairu desegin zenekoa

    Jose Angel Irigarai Imaz (1942) Donostia

    Bere funtzioa, ardurak, Ez Dok Amairun. Nortasun handiko kantariak zeuden taldean, eta normala izan zen nork bere bidea hartzea. Politikaren eragina.

  • Irigarai Euskara, gizartetik ezabatua; La Salle

    Jose Angel Irigarai Imaz (1942) Donostia

    Umetan oso giro erdaldunean bizi ziren. Euskara ez zen existitzen ez eskolan eta ezta kalean ere. La Salle nahiko ikastetxe herrikoia zen, hala ere; fraide euskaltzale bat ere bazen.